文化不僅是人類的裝飾物，更應是人類生存的需要。人類不僅要生存，而且要生存的有尊嚴、有價值，這是人類文化的另一含義生態節地葬，，當人類的文化發展到了否定自身生存的時候，人類應當反思、更改自己的文化。

　　殯葬文化的確立是人類自身的需要，時代不同，人類自身的需求也不同，人口數量越來越多而地球的生存空間有限凱發APP，，人類壽命越來越長，而資源不足，人類的精神與物質要求越來越高而環境早到破壞，人類進化的同時也產生了與人類文明背道而馳的現象大菠蘿福建網站引導入口，有些問題可以通過科學去解決，而有些問題必須通過改造我們的文化才能加以解決。

　　殯葬文化就是一例大菠蘿福建網站引導入口凱發K8國際官方凱發K8國際官方。土葬可以說是世界性的，在地球人口不多的年代，在人類不知環境污染的年代，在人類不知財富意義(增值)的年代，土葬似乎有它合理的一面，然而現實人類面對的挑戰不再是自然界而是自身，因此，我們不能不從自身去找解決問題的辦法。

　　現代人只有用現代思維甚至超前(超現代)思維才能解決自身的問題，這正是社會現代化的標志。現代化社會不僅指物質手段的現代化，更指人的思維現代化。當然，人類的現代化進程是不平衡的，既有區域性差異陵園設計。，也有種族性差異大菠蘿福建網站引導入口凱發K8國際官方，也有人與人的差異，甚至有時會出現自身功能性差異，即自身某個方面具有現代化凱發K8國際官方，而另一方面仍處于傳統、落後的狀態。對于一個正常的人來說，自身各器官功能是協調式發展的，對于一個正常的社會來說也是如此。但是，非協調性發展也是存在的凱發K8國際官方。因此，對于有缺陷的人或社會大菠蘿福建網站引導入口，就要善于借別人之長補已之短。發展有兩個含義，一是自身協調式發展；二是補短式發展(借鑑別人)大菠蘿福建網站引導入口。

　　在當代中國凱發k8國際首頁登錄！，殯葬文化已出現現代化傾向，但是這種傾向離現代殯葬文化還有一段距離，離產生生產力還有更大的距離。文化是生產力，是無形的，潛在、巨大的生產力凱發K8國際官方。當中國人具備現代化思維方式之後，中國會為人類文明做更大的貢獻。

　　火葬方式正在取代傳統的土葬，而二次葬已不再是單一的土葬，而是樹葬、海葬、江葬和河葬等多種方式並存。遺體(器官)捐獻也悄然興起凱發k8娛樂官網入口。，這不正是中國殯葬文化的一個質的飛躍嗎?中國人的思維正邁向現代化的軌道。